Nous sommes toujours avec la finalité de toutes ces connaissances que nous avons acquises avec la représentation mentale que nous donne Ibn Ashir dans son recueil versifié de Dieu à travers ses noms sublimes. Là, nous arrivons à la partie pratique. Il dit : « l'obéissance qui investit tous les sens avec l'acte et la parole constitue l'islam de référence ».
Après avoir expliqué que l'islam ne consiste pas uniquement en un ensemble de croyances, nous avons dit lors de notre dernière séance en fin d'émission que si nous nous disons croyant, nous sommes tenus de croire en Dieu comme il l'exige de nous et non comme nous le voulons.
Dieu a d'ailleurs fait appel au raisonnement des mecquois pour leur montrer que l'associationnisme est une injustice envers lui. Eux qui croyaient en lui, mais à leur façon, il leur dit au verset 28 de sourate Ar-Rum : « il vous a cité une parabole de vous-même. « Avez-vous associé vos esclaves à ce que nous vous avons attribué de sorte que vous soyez tous égaux en droit de propriété et que vous les craignez autant que vous vous craignez mutuellement.
C'est ainsi que nous exposons nos versets pour des gens qui raisonnent ». Cette parabole s'applique parfaitement à certains musulmans qui vont vers les tombeaux de certains qu'ils implorent comme s'ils imploraient Dieu quand ils n'en font pas des intercesseurs alors qu'ils n'ont aucune qualité qui leur permette d'intercéder auprès de Dieu.
